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040			_cpeliife
041			_2ISO 639-1 _aspa
084			_aAm.Ethn 1919
100	1		_aSantos Granero, Fernando _92158
245	1	0	_aEsclavitud y utopía : _blas guerras y sueños de un transformador del mundo asháninka /
260			_aLima : _bInstituto de Estudios Peruanos-IEP : _bCentro Amazónico de Antropología y Aplicación Práctica- CAAAP ; _bSTRI, _c2020
300			_a410 p. _bill.
490	0		_aEstudios Históricos, _v84 _x1019-4517
500			_aPublicado en Inglés con el título Slavery and Utopia: The Wars and Dreams of an Amazonian World Transformer por University of Texas Press, 2018.
504			_abibliogr. [367]-395.
505	0		_aPrólogo -- Un levantamiento indígena trece años después, 1928 -- Crónica de una revuelta anunciada, 1915-1916-- Primeras señales de descontento indígena, 1910-1914 -- Años tempranos de un esclavista indígena, 1875-1897 -- La lucha por la vitalidad, 1912-1914-- Tras las aguas de la juventud, 1915-1916 -- De jefe guerrero a juntador de gente, 1921-1929 -- Ocaso de un viaje transformador del mundo, 1930-1958 -- Epílogo -- Índice analítico .
520	0		_aEn la primera mitad del siglo XX, un carismático jefe indígena amazónico peruano, José Carlos Amaringo Chico, jugó un papel clave en el liderazgo de su pueblo, los asháninka, a través del caos generado por el colapso de la economía del caucho en 1910 y las presiones posteriores de colonos, misioneros y funcionarios del gobierno para asimilarlos a la sociedad nacional. Esclavitud y utopía reconstruye la vida y la trayectoria política de este líder a quien la gente llamaba Tasorentsi, el nombre que los asháninka le dan al creador-transformador del mundo y a los emisarios divinos que vienen a esta tierra para ayudarlos en tiempos de crisis.
520	2		_aFernando Santos Granero sigue las transformaciones de Tasorentsi, que evolucionó de ser casi un esclavo a un traficante de esclavos; inspirador de un movimiento asháninka contra los extractores de caucho y traficantes de esclavos blanco-mestizos; jefe supremo de un levantamiento multiétnico, anticolonial y antiesclavista; además de predicador entusiasta de una versión indigenizada de la doctrina Adventista del Séptimo Día, cuyo mensaje transformador del mundo se extendió mucho más allá de las fronteras del Perú.
520	2		_aSantos Granero presenta un detallado análisis del discurso político y el comportamiento del jefe Tasorentsi. El autor demuestra que el jefe asháninka nunca abandonó sus creencias milenaristas, su discurso antiesclavista o los esfuerzos para liberar a su pueblo de la opresión blanco-mestiza. Esclavitud y utopía, por lo tanto, refuta convincentemente a quienes afirman que la propensión asháninka al mesianismo es una invención antropológica.
520	2		_aEn Perú lo llamaron Tasorentsi: "mensajero divino y transformador del mundo". Durante la primera mitad del siglo XX, José Carlos Amaringo Chico llegó al poder como un carismático chamán-jefe asháninka. Su evolución personal reflejó los tiempos tumultuosos. Su fe inquebrantable en el potencial para transformar el mundo y lograr la inmortalidad contribuyó a su éxito como líder. Fernando Santos-Granero, antropólogo del Instituto Smithsonian de Investigaciones Tropicales, cuenta la historia de Tasorentsi en Esclavitud y utopía: las guerras y sueños de un transformador del mundo asháninca.
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